In ceea ce priveste vulva, el feurdj, crapatura, a primit acest nume pentru ca se deschide si se inchide la loc atunci cand tanjeste amarnic dupa copulatie sau impreunare, precum aceea a unei iepe in calduri cand se afla in apropierea armasarului.
Iata dupa imprejurari, insusiri si comportament, alte cateva dintre numele date partilor sexuale ale femeilor cu semnificatia lor in erotica araba:
– El moudd (incapatoarea) – nume dat vaginului unei femei care a simtit vreme indelungata o dorinta arzatoare pentru impreunare. Extaziata de madularul pe care-l vede, este bucuroasa sa-i seconedeze miscarea de du-te-vino; isi ofera mitra madularului impingand-o in fata, ca sa poata fi atinsa, acesta fiind, la urma urmelor, cel mai de pret dar pe care-l poate face. Oricare ar fi locul pe care madularul doreste sa-l cerceteze, aceasta vulva il primeste cu bunavointa, mulandu-se dorintei sale; nu-si tine ascuns nici un coltisor fata de miscarile cercetatoare ale madularului.
– El moudine (ajutatoarea) – vulva denumita astfel pentru ca ajuta madularul sa intre si sa iasa, sa urce si sa coboare, pe scurt, il ajuta in toate miscarile in asa fel incat daca acesta vrea sa faca ceva, sa patrunda sau sa se retraga, sa se miste incoace si incolo, s.a.m.d., vulva se grabeste sa-i inlesneasca aceste miscari, raspunzand la dorintele acestuia. In urma acestui ajutor, ejacularea este inlesnita, iar desfatarea sporeste.
– El meusbul (lunga) – Acest nume se aplica numai anumitor vulve; toata lumea stie ca vulvele sunt departe de a avea toate aceeasi conformare si aceeasi infatisare. Aceasta vulva se intinde de la pubis la anus. Se lungeste cand femeia sta culcata sau in picioare, si se strange cand femeia sta asezata. Arata ca un minunat castravete intre coapsele femeii. La unele femei, se poate vedea iesita in afara pe sub vesminte usoare sau atunci cand se lasa pe spate.
– El molki (duelista) – este vulva care, la introducerea madularului, savarseste o miscare de du-te-vino, apasandu-se asupra acestuia de teama sa nu se retraga inainte de sosirea placerii.
Pentru ea nu exista alta placere in afara de socul oferit mitrei sale de catre madular, si din aceasta pricina isi arunca in fata mitra ca sa stranga si sa mulga glandul membrului atunci cand are loc ejacularea. Unele vulve, ravasite de dorinta si patima, fie ea naturala, fie ca urmare a unei absistente indelungate, se arunca asupra madularului care se apropie, deschizandu-si gura ca un bebelus infometat caruia mama ii da sa suga. In chip asemanator, aceasta vulva inainteaza si se retrage asupra madularului pentru a-l aduce fata in fata cu mitra, ca si cum s-ar teme ca, neajutorat, n-ar mai putea s-o gaseasca. Astfel se face ca vulva si madularul seamana cu doi duelisti iscusiti, de fiecare data cand unul dintre ei se repede asupra opusului, acesta din urma pareaza lovitura cu scutul si respinge atacul. Madularul reprezinta sabia, iar mitra este scutul. Cel care ejaculeaza primul este infrant, pe cata vreme cel care e mai incet in aceasta privinta, iese victorios. Si, fara doar si poate, e o lupta frumoasa!Ti-ai dori sa lupti in chipul acesta fara oprire, pana in ziua mortii!
– El harrab (fugara) – vaginul care, fiind foarte stramt si scurt, este ranit atunci cand e patruns de un madular foarte mare si vartos. Incearca sa scape miscandu-se la dreapta si la stanga. Se spune ca asa este vaginul celor mai multe dintre fecioare, care, nefiind inca obisnuite cu madularul si temandu-se de apropierea acestuia, incearca sa fuga din calea lui, cand se strecoara intre coapse si cere sa i se ingaduie intrarea.
– Elsabeur (resemnarea) – vulva care, dup ace a lasat madularul sa patrunda, se supune rabdatoare tuturor toanelor si miscarilor acestuia. Aceasta vulva e indeajuns de vanjoasa ca sa suporte resemnata cele mai violente si prelungite coituri. De-ar fi sa fie luata cu asalt de o suta de ori, nu s-ar simti deloc suparata si nici jignita. Si in loc sa sloboada ocari, ea i-ar multumi lui Dumnezeu. Si va da dovada de aceeasi rabdare si daca ar avea de a face cu mai multe madulare care ar vizita-o pe rand. Acest gen de vagin se intalneste la femeile cu un temperament aprins. Daca ar sti cum sa faca, nici nu i-ar mai ingadui barbatului sa se dea jos de pe ele, si nici madularului sa se retraga nici o singura clipa.
– El meur (adanca) – vaginul care are mereu gura deschisa si al carui fund nu poate fi vazut. Numai madularele cele mai lungi pot sa-l atinga.
– El addad (cea care musca) – vulva care, atunci cand mambrul patrunde in ea si arde de focul pasiunii, se deschide si se inchide cu violenta asupra acestuia. Mai ales atunci cand se apropie ejacularea, barbatul simte cum capul madularului sau este muscat de gura mitrei. Si fara doar si poate ca se simte puterea de atractie a acesteia atunci cand se prinde, tanjind dupa sperma, de gland si-l trage inauntru cat de mult poate.
– El meusass (sugatoarea) – vaginul care, cuprins de inflacararea amoroasa, ca urmare a unor mangaieri voluptoase sau a unei absistente indelungate, incepe sa suga atat de puternic madularul care a patruns in el incat e gata-gata sa-l vaduveasca de toata sperma, purtandu-se cu el asa cum un copil suge sanul mamei sale.
– El zeunbur (viespea) – fel de vulva cunoscuta print aria si asprimea blanitei care o acopera. Cand madularul se apropie si incearca s-o strapunga, este intepat de firele de par ca de o viespe.
– El harr (infierbantata) – este una dintre vulvele cele mai demne de pretuit. La drept vorbind, caldura este foarte pretuita la o vulva si se poate spune ca desfatarea pricinuita de ea e cu atat mai mare cu cat vulva e mai fierbinte.
– El ladid (delicioasa) – are faima de a oferi placere fara egal, ce se poate asemui doar cu cea simtita de fiarele si pasarile de prada, placere pentru care acestea poarta lupte sangeroase. Iar daca asemenea efecte sunt produse asupra animalelor, cum ar trebui sa fie acestea pentru om? Asa se face ca toate razboaiele izvorasc din cautarea voluptuoasa a placerii oferite de vagin, care este cea mai de pret avere a lumii; face parte din desfatarile paradisului cu care ne rasplateste Alah ca sa putem avea habar de ce ne asteapta, si anume, desfatari de o mie de ori mai mari si mai presus de care se cuvine a fi asezata numai vederea Binevoitorului Alah…